top of page

2022.5.1 CS

  • 宝塚バプテスト教会HP管理人
  • 2022年5月8日
  • 読了時間: 2分

使徒言行録17:16〜34

「アテネでのパウロ」

アテネ

 ローマに征服されていたが、自由都市として自治の下にあった

至るところに偶像があるのを見て憤慨した

 2000もの神殿・偶像があった

 憤慨した・・・心が沸き立った

 シラスとテモテを待っておられず

会堂・・・ユダヤ教の会堂

広場(アゴラ)でも議論した


エピクロス派

 人間の生命も原子からなる以上、死を恐れたり不安に思ったりすることは無意味であると説いて、感覚に基づいた穏やかな快楽(アタラクシア)を求めることは正しい、と考えた。

 快楽主義

 神は人間に対して何の関心もない

 人生は偶然


ストア派・・・汎神論者

 すべてのものの中に神が存在する。

 理性(ロゴス)によって感情(パトス)を制して、不動心(アパティア)に達することを理想とし、確固たる自己の確立をめざした。

 禁欲主義

 一切のものが神によって運命づけられている

アレオパゴス

 評議会

 裁判所の役割もあった


人間が作った神と人間を創った神


多くの神々を祭りながらも、不安。

これだけ奉っているのに不幸が起こる。

これは自分たちがまだ知らない神があって、この神を蔑ろにしているからだ、との思い。


「我らは神の中に生き、動き、存在する」とか「我らもその子孫である」

この引用はどちらも、ギリシャの詩人の言葉


34節「しかし、彼について行って信仰に入った者も、何人かいた」


神様は私たちに、今、悔い改めることを求めておられる。

私たちはその求めにどう答えるか。

「いずれまた」と言って逃げてしまうか。

日本の宣教の難しさ

パウロでさえも難しかった

でも信仰に入った人も何人かいた

 
 
 

最新記事

すべて表示
2026.3.15 CS

神のものは神に マルコ12:13〜17 言葉じりをとらえて  言葉じりとらえ  バプテスト連盟が好きなところ  言葉じりをとらえることでマウントできる、優越感  教役者の職業癖、言葉を大切にすることからやむを得ない 陥れようとして  策略 下心を見抜いて  神に下心は通用しない  秘めた思いも神の前には明らか  悪意はなくとも、全く純粋な心から奉仕をすることは難しい カエサルのものはカエサルに、神

 
 
 
2026.3.1 CS

変貌するイエス マルコ 9:2〜13 死と復活の予告から6日後のできごと 高い山  ヘルモン山、イスラエルで最も高い山 服は真っ白に輝き  神の栄光を反映  地上の白さとは違う白さ  シャカイナグローリー  ルカ9:28 イエスの顔の様子が変わり  メタモオフォオウ(さなぎが蝶になる) エリヤがモーセと共に現れて  エリヤは預言者の代表、終末時代を告げる先駆者  モーセは律法の代表  旧約から新約

 
 
 
2026.2.22 CS

まだ悟らないのか マルコ 8:14〜21 なぜ弟子たちはひとつのパンしか持ち合わせていなかったのか  自分の分だけあればよいと思った? なぜ弟子たちはパン種に注意しなさいと言ったイエスの言葉を、 自分たちがパンを持っていないからなのだ、と受け取ったのか?  パンつながりだから?パンだね     パンを持って来なかったということで批判合戦、これがパン種 なぜ、パンを持っていないことで議論するのか  

 
 
 

コメント


© 2023 by HARMONY. Proudly created with Wix.com

bottom of page